U Châu, Thần Châu đại lục phía bắc. Mặt phía nam Trung Châu, tây tiếp Hoang Châu, đông dựa vào Liệt Châu, cực bắc chi địa thì là trong truyền thuyết Tử Vong Đại Liệt Cốc. Sói giống như Mông Đạt người, màu mỡ hoang dã vạn dặm U Vân thảo nguyên, thần bí lại có chứa khủng bố khí tức Shaman tín ngưỡng, cùng với mỗi người ca tụng Trường Sinh tự nhiên là U Châu đánh dấu. Đối với sói sùng bái cùng với mạnh được yếu thua thảo nguyên cách sinh tồn khiến cho Mông Đạt người trở thành Thần Châu thổ địa bên trên tàn nhẫn nhất hiếu sát quần lạc.

Từng cái bộ lạc tầm đó quanh năm công phạt khiến cho đại bộ phận U Châu người tạo thành hiếu chiến, hiếu chiến, dễ giết tính tình, mà mỗi cách mấy trăm năm hình thành U Vân thảo nguyên sự nghiệp thống nhất đất nước một cũng khiến cho quanh thân Trung Châu, Hoang châu cùng Liệt châu dân chúng khổ không thể tả, nhất là Trung Châu dân chúng, luôn sẽ lo sợ bắc phương đàn sói thỉnh thoảng xâm lược. Nhưng chân chính tại phía sau màn thao khống hết thảy thì là tại Tử Vong Đại Liệt Cốc ở trong Tát Mãn giáo.

Tát Mãn giáo đặc biệt tu hành phương thức cần đại lượng tử thi cùng oán khí, thậm chí oán linh quỷ mị. Mà mấy năm liên tục chiến loạn cũng khiến cho Tát Mãn giáo có được đầy đủ tu luyện tài nguyên có thể cung cấp đem ra sử dụng, bởi vậy, U Vân trên thảo nguyên sói giống như Mông Đạt người tại Tát Mãn giáo đệ tử trong mắt chẳng qua là một đám dê đợi làm thịt giống như đáng thương.

U Châu đối với quanh thân khu xâm lược cướp đoạt đến đầu đến cuối cùng đều không có đình chỉ qua, bất quá tại Thái Cổ thời kì cuối, chính là hiện nay vài vạn năm trước, mười đế một trong A Di Đà dựa vào sức một mình tại Trung Châu cùng U Châu giao giới Kỳ Liên sơn mạch vùng đã thành lập nên nổi lên Phật môn Phạm Âm Tự, về sau quảng thụ môn đồ, hắn Tứ Đại Thiên Vương, Bát Đại Kim Cương tại Trung Châu Bắc Vực uy danh hiển hách, từ đó, tới gần U Châu biên cảnh Trung Châu con dân bắt đầu hưởng có càng nhiều hòa bình sinh hoạt, mà Phạm Âm Tự cũng hữu ý vô ý mà tại U Vân thảo nguyên truyền bá phật lý, tại U Châu thành lập môn phái Tát Mãn giáo địa vị từ khi tiến vào sau Hoang thời đại bắt đầu nhận lấy thật lớn uy hiếp. Tát Mãn giáo rất muốn trở mặt, thế nhưng mà Phạm Âm Tự sau lưng thì là Trung Châu hàng tỉ con dân cùng với Hạo Thiên Đạo, Tam Thanh Quan ủng hộ, trở mặt không thành chỉ có thể tạm nhân nhượng vì lợi ích toàn cục, kể cả Tát Mãn giáo phần đông nguyên lão biểu hiện ra là một bộ dàn xếp ổn thỏa bộ dạng, nhưng vụng trộm cũng là vận sức chờ phát động, đang chuẩn bị sung túc thời điểm tiến hành phản kích, thề phải đem Trung Châu Phạm Âm Tự ảnh hưởng triệt để đuổi ra U Vân thảo nguyên.

Liệt Châu, ở vào Thần Châu Đông Bắc đầu. Phía tây là U Châu, phía nam tiếp Đông Châu, cùng Trung Châu không có khu vực giáp giới, cực bắc cùng cực đông đều là vạn dặm đóng băng chi địa. Liệt Châu dùng cảnh sắc cổ xưa thương kính, hùng hồn trầm trọng mà nổi tiếng, che trời lá rụng tùng, rậm rạp bãi phi lao, không ngớt hàn vào rừng làm cướp đã trở thành Liệt Châu đặc biệt phong cảnh. Liệt Châu cơ bản không có xuân hạ mùa, ngắn ngủi mùa thu cùng dài dòng ngày đông giá rét, một năm trôi qua tuyệt đại đa số thời gian là ở vào ngàn dặm đóng băng, vạn dặm tuyết phiêu trạng thái. Liệt Châu người dùng đi săn cùng bắt cá mà sống, cho dù Liệt Châu đại bộ phận tiết là ở vào giá lạnh, nhưng cái này cũng không ảnh hưởng Liệt Châu người không bị cản trở, kích tình và muôn màu muôn vẻ sinh sống. Rượu mạnh, cung tiễn còn có trượt tuyết là Liệt Châu người Tam đại yêu thích, đương nhiên, đây hết thảy đều vì tranh thủ hồng nhan chú ý, rất nhiều tuổi trẻ Liệt Châu nam tử tắc thì đem cái này ba cái xem thành cưới vợ tiền vốn. Dần dà, sẽ uống rượu, sẽ đánh săn còn có thể chơi trượt tuyết Liệt Châu nam thành hôn gả trên trận thơm ngào ngạt.

Liệt Châu người tính cách phổ biến là trong nóng ngoài lạnh, đối đãi người xa lạ đều lạnh lùng trong mang một ít phiền chán, nhưng quen thuộc về sau tắc thì sẽ hoàn toàn bất đồng, đương nhiên, mặt ngoài lãnh khốc Liệt Châu người là sẽ không dễ dàng tiếp nhận một cái tên là bằng hữu thân phận, trong mắt bọn hắn, bằng hữu là cả đời sự tình. Liệt Châu người phổ biến ưa thích ôn nhu, nho nhã Đông châu người mà chán ghét phía tây dã man Mông Đạt người. Mông Đạt người cùng với sau lưng Tát Mãn giáo nhiều lần muốn xâm lấn Liệt Châu, đều cáo thất bại, ngoại trừ lạnh lẽo khí hậu không thích hợp ở lại đương nhiên còn có tọa lạc ở rõ ràng lĩnh bên trên tu hành đại phái Mặc Băng Môn lãnh khốc đáp lại. Hiện tại U, Liệt biên cảnh ở thế tục giới đã thật lâu không có chiến sự tình rồi, bởi vì sói giống như Mông Đạt người vừa đi vào Liệt Châu đóng băng đại địa tựa như thay đổi một đám người đồng dạng không chịu nổi một kích.

Đông Châu, Thần Châu đại lục chi đông. Mặt phía bắc là Liệt Châu, phía tây là Trung Châu, mặt phía nam là Nhai Châu, phía đông thì là mênh mông bao la bát ngát đại dương. Truyền thuyết đại dương có Bồng Lai, Phương Trượng, Doanh Châu ba tòa tiên đảo, một đảo một thế giới, trong đảo không hề ăn thịt người ở giữa khói lửa tiên nhân, nhưng truyền thuyết đúng là vẫn còn truyền thuyết, hiện hữu tư liệu lịch sử cũng không có nói tới tiên đảo phải chăng tồn tại, liền tu giả cũng chỉ có thể lực bất tòng tâm, dù sao đại dương duy thực rộng lớn, thật sự không phải sức người có khả năng tìm kiếm.

Đông Châu phía đông là dài dòng buồn chán đường ven biển, địa lý bên trên ưu thế cũng kéo bắt cá nghiệp phát triển, so sánh với Liệt Châu người tại băng hà ở bên trong tiểu đả tiểu nháo, Đông Châu người đi ra ngoài bắt cá tự nhiên là thanh thế to lớn, hàng năm bắt cá mùa đều là xuất động hơn vạn đầu lớn nhỏ thuyền đánh cá ra biển. Tới gần đất liền Đông Châu thì là thanh sơn lục thủy, eo sông kiều nhú, lục trúc mọc lên san sát như rừng, tiểu kiều nước chảy, tình thơ ý hoạ giống như cảnh tượng, đương nhiên còn có trần xuất bất tận tài tử mỹ nhân. Nếu như nói Trung Châu người tốt thơ ca là một loại tài tình, cái kia tại Đông Châu trong mắt người thì là thấp kém đã đến cực hạn, bởi vì Đông Châu người phổ biến ưa thích ta sáng tác rất thiểu sẽ ngâm tụng người khác thơ ca, một quyển sách cẩm tú văn chương, một câu uyển chuyển câu thơ cũng sẽ ở trong lúc lơ đãng lưu tại ngòi bút, hiện nay truyền cho Thần Châu thi văn mười phần có chín là xuất từ Đông Châu tài tử trong tay.

Đông Châu người ưa thích hành tẩu thiên hạ, đạp lượt Thần Châu vạn dặm chi đất, kinh thương đã trở thành Đông Châu người đi thiên hạ một cái trọng yếu phương thức. Không có Đông Châu người bán không đến hàng, cũng không có Đông Châu người mua bất động đồ vật, đương nhiên, đây là một câu lời khách sáo, rất nhiều thứ cũng không thể dùng tiền tài đi cân nhắc. Đông Châu người sinh ý trải rộng Thần Châu, tài nguyên tự nhiên là cuồn cuộn mà đến, nhưng Đông Châu nhiều người là cần kiệm tiết kiệm chi nhân, bất quá đối với cung cấp nuôi dưỡng Bồ Tát đó là khẳng định phải hạ vốn gốc, tín ngưỡng lực lượng cũng làm cho Đông Châu đã trở thành nhân văn khí tức nhất nồng hậu địa phương.

Đối với thiện hạnh mưu cầu danh lợi cùng đối với Phật lý sùng kính lại để cho Đông Châu dân chúng tại khắp Thần Châu đại lục ở bên trên đã lấy được đầy đủ tôn kính. Nhưng chân chính lại để cho Đông Châu có địa vị thì còn lại là ở vào Sinh Liên hồ Tử Trúc Lâm ở bên trong tu hành môn phái Bồ Tát Man, Bồ Tát Man đều là nữ ni thế hệ, ngoại trừ hàng năm Bồ Tát sinh nhật nam nữ không giới hạn bên ngoài, bình thường tiết, Tử Trúc Lâm đồng đều không cho phép có nam tính đi vào, nếu không muốn lọt vào cực kỳ nghiêm trọng trách phạt, bọn hắn đạo pháp cũng không phải người bình thường có thể ứng phó, bởi vậy, nhìn không tới Bồ Tát Man bên trong tuyệt sắc nữ ni còn có khách hành hương đám bọn họ, Đông Châu các tài tử ngoại trừ cảm thán chỉ có thể cảm thán, thậm chí ở trong đáy lòng sẽ lập một ít Bồ Tát Man ở bên trong các ni cô tình yêu đến bẩn thỉu.

Nhai Châu, Trung Châu tây nam, Đông Châu mặt phía nam. Ba châu chỗ giao hợp dùng mãnh liệt lao nhanh Cơ Giang chảy qua một phân thành hai mà ngăn cách, Cơ Giang đông biến thành Đông Châu cùng Nhai Châu phân giới lâm, mà Cơ Giang nam chi cực kỳ nhánh sông tắc thì chảy qua Nhai Châu các nơi. Nhai Châu, danh như ý nghĩa, dùng vách núi vi danh. Nhai Châu dân chúng nhiều ở tại trên vách núi, chẳng bao lâu sau, đó là một một nghèo hai trắng (công nông nghiệp và khoa học kỹ thuật kém phát triển) địa phương, mà ngay cả Hoang Châu người nghe được Nhai Châu trong ấn tượng cũng chỉ là bầy hái thảo nghèo kiết xác.

Nhưng, lúc đến ngày hôm nay, Nhai Châu đã đã trở thành cửu châu nhà giàu nhất chi châu. Cao ngất hiểm trở, oai hùng kỳ vĩ vạn trượng thiên sơn, không ngớt phập phồng mà cắm vào mây xanh."Vách đá xoay mình giống như gọt, núi đá hoành như đoạn", Nhai Châu tài phú tựu đến từ chính hồn nhiên thiên thành vách đá tầm đó, đủ loại kiểu dáng thảo dược rậm rạp chằng chịt mà sinh trưởng tại trên vách đá dựng đứng, đối với Nhai Châu dân chúng mà nói, bí quá hoá liều chiếm được cả đời phú quý đã trở thành một loại chung nhận thức.

Theo thảo dược khai thác cùng với tiêu thụ bên ngoài, Nhai Châu người tài phú trở nên gấp mấy lần mấy tăng trưởng, mà dược hành hưng thịnh cũng khiến cho rất nhiều Nhai Châu dân chúng quen thuộc dược lý, hậu tri hậu giác chính giữa đã trở thành từng vị y dược người trong nghề. Cùng đã quen thời gian đương nhiên là nghĩ lại mà kinh, khao chính mình phương pháp tốt nhất thì là mua tận thiên hạ sở hữu tất cả kỳ trân tiếc vật, loại này quỷ dị tâm tính cũng khiến cho Nhai Châu người được nhà giàu mới nổi cái này danh hào, cũng thành các nơi cạnh tương ăn cướp số một đối tượng.

Người nói, Nhai Châu dược có thể chữa thiên hạ bách bệnh nhưng y trị không được tâm bệnh của mình. Bất quá, Nhai Châu có thể có hôm nay nên cảm tạ Huyền Hồ Đường. Đã từng dựa vào y thuật nhập đạo, tiếp theo trở thành Thập đế một trong người xưng Y Hoàng Hoa Thời Thước tại lúc tuổi già đi vào Nhai Châu Thước Sơn Chiêu Diêu Sơn bên trên sáng lập Huyền Hồ Đường, dùng tấm lòng trong sáng tại bình ngọc, hành y tế thế y chúng sinh không biết sợ tinh thần, quảng thụ môn đồ, giáo sư tâm pháp.

Hôm nay Huyền Hồ Đường uy danh hiển hách, y thuật siêu tuyệt. Đồng thời, đối với thế tục quan tâm cũng khiến cho Huyền Hồ Đường đem càng nhiều nữa tinh lực đặt ở bảo hộ một phương bình an phía trên, lâu mà lâu chi, loại quan tâm này cũng biến thành khác loại bao che khuyết điểm. Nhai Châu người có hai dạng đồ vật mặt mũi tràn đầy tự hào mà lại thường xuyên đọng ở bên miệng, một cái là bên hông tiễn bình, một cái là Chiêu Diêu Sơn Huyền Hồ Đường.

Chương Châu, bắc tiếp Trung Châu, đông lâm Nhai Châu, phía tây cách nội hải là được Di Châu, vùng phía nam thì là trong truyền thuyết dị tộc ngủ đông, ở ẩn vạn dặm Hắc Sơn. Trung Châu cùng Chương Châu giao giới khu vực là kéo vạn dặm Long Thủ sơn mạch, núi non trùng điệp điệt chướng, không ngớt trọng ngã Long Thủ sơn mạch tượng một đầu không người có thể vượt qua cự long vắt ngang tại ở bên Trung, Chương biên cảnh. Đồng dạng, Chương Châu cùng Nhai Châu cho dù có dài dòng buồn chán biên cảnh tuyến, nhưng Nhai Châu đá lởm chởm mà đứng vách núi khiến cho Chương Châu hi vọng của mọi người hướng Nhai Châu khu vực cho đã mắt tất cả đều là núi cao trùng điệp, không cách nào mang đi.

Duy nhất một đầu có thể thông hành Chương Nhai đường cũng là người đến rất thưa thớt, bởi vì Chương Châu trời sinh cùng Nhai Châu đối lập. Nhai Châu y nhân, Chương Châu độc nhân. Mười bước một trạch, năm bước một chương, rắn, bò cạp, cóc, rết, thạch sùng cái này ngũ độc tùy ý có thể thấy được, Độc Tiễn Mộc, Đoạn Trường Thảo, Phiên Mộc Miết, Nhất Phẩm Hồng, Mã Tiền Tử các loại kịch độc thực vật trải rộng toàn bộ châu, mà Chương Châu người đối với cái này đã tập mãi thành thói quen, Chương Châu người từ nhỏ cùng độc vật làm bạn, đối với độc vật dược lý tự nhiên trong lòng hiểu rõ. Truyền thuyết, một cái 5 tuổi Chương Châu tiểu hài tử tựu có thể tùy ý mà hạ độc chết một đầu cường tráng trâu điên.

Tại Nhai Châu người xem ra, Chương Châu người là một đám không có đạo đức không có nguyên tắc dùng độc bại hoại, mà Chương Châu người lại cho rằng Nhai Châu người dối trá, tốt thanh danh, đồng thời là điển hình nhà giàu mới nổi bộ dáng. Song phương ở giữa nước miếng cuộc chiến về sau diễn biến thành địa vực, tộc đàn công kích, thậm chí càng về sau đã trở thành y thuật cùng độc pháp đọ sức. Bất quá như vậy tranh đấu chỉ là dừng lại ở ngoài mặt cãi nhau ầm ĩ, song phương đều rất khắc chế, lẫn nhau tầm đó tựa hồ có thể đạt thành một loại ăn ý.

Cẩn thận phân tích đến xem, Chương Châu độc cũng chỉ có Nhai Châu dược có thể trị, nếu như không có Nhai Châu dược, Chương Châu độc chỉ có thể hiện lên nhất thời chi hung, song phương tại loại này giúp nhau đánh cờ và giúp nhau lợi dụng trong quá trình tự nhiên sẽ không lướt qua điểm mấu chốt. Đương nhiên, có rất ít thế tục nhân sĩ thậm chí người tu hành biết rõ, Chương Châu Đà La Lâm Ngũ Tiên Giáo người sáng lập Vạn Diệu Tiên Tử đã từng cùng Y Hoàng Hoa Thời Thước quan hệ trong đó, nhưng Thần Châu cơ hồ tất cả mọi người biết rõ Vạn Diệu Tiên Tử sáng lập Ngũ Tiên Giáo "Ba không huấn", không được cùng Nhai Châu Chiêu Diêu Sơn là địch, không được tự tiện dùng độc giết hại bình dân dân chúng, không được làm xằng làm bậy "Ba không" di huấn.

Di Châu, cùng Trung Châu cùng Chương Châu tầm đó cách sóng biển mãnh liệt, sâu không thấy đáy nội hải, vẻn vẹn cùng Thủy Châu dùng một hẹp dài kênh đào tương liên ( tục xưng Thủy Tát kênh đào, dùng Côn Luân hồ làm đầu nguồn, chảy qua toàn bộ Di Châu cao nguyên, diễn biến thành Di Châu mẫu thân sông, Tát Ô Nhĩ giang ). Di Châu xưng hô thế này đến từ chính gần đây cao ngạo Trung Châu người, Trung Châu người cho rằng Di Châu chi nhân là chưa khai hóa bộ lạc người man rợ.

Di Châu người tắc thì đối với xưng hô thế này xì mũi coi thường, bọn hắn ưa thích gọi mình Tát Ô Nhĩ người. Di Châu người cho là mình là Tát Ô Nhĩ Vương hậu đại, tương truyền Tát Ô Nhĩ Vương là thần nhân, năm đó Di Châu là một mảnh không người đất hoang, yêu ma hoành hành, còn không có người ở lại. Tát Ô Nhĩ Vương dùng bản thân thần lực, đuổi giết Di Châu sở hữu tất cả yêu vật, mình cũng bởi vì thần lực hao hết mà hóa thành tinh khí tung khắp Di Châu , tinh khí biến hóa làm người sinh ra đời Di Châu người tổ tiên. Mỹ hảo truyền thuyết luôn bị cho rằng thơ ca truyền tụng, 《Tát Ô Nhĩ Vương 》 cái này bộ sử thi tại Di Châu người chính giữa khẩu tai tương truyền, trở thành mỗi người sẽ hát thơ dao.

Nhưng là, tại tu giả xem ra, đây là lời nói vô căn cứ, tự Thần Châu sinh ra đời bắt đầu có nhân loại Thái Cổ đến nay, mặc kệ Nhân tộc hoặc là dị tộc đều không có tiên hoặc là thần tồn tại, có chỉ là đạo hạnh cao thâm, có thể thi triển đại thần thông tu giả, nhưng cuối cùng đều ngăn cản không nổi thời gian trôi qua, tại hết sức huy hoàng về sau tan thành mây khói, trở thành một khúc khúc chống cự vận mệnh bài ca phúng điếu, hoặc là nói là tại biết được thiên mệnh mà phấn đấu quên mình xông lên vong hỏa con bươm bướm.

Di Châu là cửu châu đem làm trong tiếp cận nhất Thiên không (bầu trời) địa phương, cao độ cao so với mặt biển Tát Ô Nhĩ cao nguyên tựa hồ có thể làm cho Di Châu trở thành siêu thoát tại mặt khác tám cái châu dựa vào, mà đối với Thiên không (bầu trời) đến gần vô hạn cũng làm cho cao nguyên bên trên thảo bị thực vật sinh trưởng tấn mãnh, trời xanh, mây trắng, tuyết núi, bò Tây Tạng lều vải, toà nhà hình tháp còn có thiên tính tự nhiên Di Châu người. Di Châu nhân tính cách ngây thơ rực rỡ, đối với ưa thích đích sự vật chưa bao giờ thêm che dấu, nhất là đối với nam nữ hoan ái càng là không câu nệ tiểu tiết.

Trước mặt mọi người tình chàng ý thiếp tại Di Châu người xem ra thực bất quá là một bữa ăn sáng, ban đêm ngôi sao phía dưới dã hợp đối với Di Châu người nhất là năm nam nữ trẻ mà nói là thiết yếu thông lệ sự tình. Di Châu người dã tính cũng khiến cho bọn hắn cũng phi thường yêu thích cướp bóc, thế nhưng mà địa lý nguyên nhân cũng không có có bao nhiêu cơ hội, chỉ có thể ở chính mình một mẫu ba phần trên mặt đất lẫn nhau cường, bởi vậy Di Châu người không có một lời nhiệt huyết cùng một thân bổn sự cũng chỉ có thể tại chính mình cao nguyên bên trên rong ruổi.

Chân chính tại Di Châu thống lĩnh thì còn lại là ở vào Hồng Dương Sơn Cực Lạc Điện, Cực Lạc Điện cũng không phải là Di Châu người sáng lập, mà là đến từ Trung Châu một cái cùng A Di Đà có ngàn vạn lần liên hệ hòa thượng, pháp danh Hoan Hỉ.

Hoan Hỉ Đế trái ngược ngày xưa mất đi Phật lý xuất gia, dùng hồng trần nhập đạo, ở thế tục ở giữa tu hành, đi theo bản tâm cường đại bản thân, bởi vì được xưng là dị đoan tà thuyết mà ở chú ý công chính bình thản Trung Châu không được hoan nghênh. Hoan Hỉ Phật tại Di Châu địa vị là gần với Tát Ô Nhĩ Vương tồn tại, Cực Lạc Điện giáo lí cùng Di Châu người thiên tính hoàn mỹ khế đất hợp tại cùng một chỗ, trở thành Di Châu duy nhất người thống trị thực sự cũng là tất nhiên. Bất quá, Cực Lạc Điện tuy nhiên cường đại nhưng địa vị chỉ có thể xếp hạng thập đại môn phái chi mạt, dù sao Cực Lạc Điện tu hành phương thức cũng không bị tiếp nhận, hơn nữa nghe nói Cực Lạc Điện nhìn trúng người mới đều nghĩ cách nghĩ cách thu nhận dưới trướng. .